Kiddushin, Daf Nun Gimmel, Part 3
Introduction
Today s section goes on explaining the continuation of the mishnah.
מעשר שני בין בשוגג בין במזיד לא קידש דברי ר’ מאיר ר’ יהודה אומר שוגג לא קידש מזיד קידש וכו’ מנא הני מילי אמר רב אחא בריה דרבא משמיה דגמרא (ויקרא כז, ל) וכל מעשר הארץ מזרע הארץ מפרי העץ לה’ הוא קדש לה’ לה’ הוא ולא לקדש בו אשה
With second tithe, whether unwittingly or deliberately, he has not betrothed [her], the words of R. Meir. R. Judah said: if unwittingly, he has not betrothed [her]; if deliberately, he has etc.
How do we know this? R. Aha son of Rava said in the name of the tradition: And all the tithe of the land, whether of the seed of the land, or the fruit of the tree, is the Lord s: it is holy to the Lord (Leviticus 27:3): It is to the Lord and not for betrothing a woman.
R. Aha provides a verse to support R. Meir s view that one cannot use second tithe to betroth a woman. Second tithe is holy to God; it cannot be used for betrothal.
הרי תרומת מעשר דכתיב (במדבר יח, כח) כן תרימו גם אתם תרומת ה’ ותנן המקדש בתרומה מקודשת דלא כתיב ביה לה’
But what of the terumah of the tithe, as it is written, So you also shall set apart a gift of the Lord (Numbers 18:28): Yet we taught: If one betroths with terumah, she is betrothed?
That is because to the Lord is not written there.
One can use terumah for betrothal because the Torah does not say to the Lord. It says of the Lord. Yup, this is a bit of a nitpicky one.